15. 師說

師說

古之學者, 必有師.
고지학자, 필유사.
師者, 所以傳道授業解惑也.
사자, 소이전도수업해혹야.
人非生而知之者, 孰能無惑?
인비생이지지자, 숙능무혹?
惑而不從師, 其爲惑也, 終不解矣.
혹이부종사, 기위혹야, 종불해의.
生乎吾前, 其聞道也, 固先乎吾, 吾從而師之.
생호오전, 기문도야, 고선호오, 오종이사지.
生乎吾後, 其聞道也, 亦先乎吾, 吾從而師之.
생호오후, 기문도야, 역선호오, 오종이사지.
吾師道也, 夫庸知其年之先後生於吾乎?
오사도야, 부용지기년지선후생어오호?
是故無貴無賤, 無長無少, 道之所存, 師之所存也. (韓愈, <師說>)
시고무귀무천, 무장무소, 도지소존, 사지소존야.

師: 스승, 스승삼다
所以~: ~바 되다
從: 따르다 종
乎~: ~에
固: 굳게
夫: 허사. 무릇.
庸: 豈와 동의
庸知: 개의하다
年: 나이

옛날 배우는 자들에게는, 필히 스승이 있었다.
스승되는자는, 전도 수업 해혹하는 바 된다.
인간은 생이지지자가 아닌데, 누가 능히 의혹이 없겠는가?
의혹이 있으나 스승을 좇지 않는자는, 그 의혹됨은, 끝내 풀어지지 않는다.
내 앞에 태어난 자는, 그 도 들음이, 굳게 나보다 앞섰으니, 나는 그를 따라 스승삼는다.
내 뒤에 태어난 자는, 그 도 들음이, 역시 나보다 앞섰으니 (나보다 앞섰으면), 나는 그를 따라 스승삼는다.
나는 도를 스승삼으니, 어찌 나보다 나이가 앞서거나 뒷섬에 개의하겠는가?
이런 까닭에 귀하고 천한것은 없고, 길고 짧음도 없으니, 도가 있는곳이, 스승이 있는곳이다.